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  • 显密放生仪轨汇集大全

    最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来 我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来 我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 十方一切...作祈请。遍智贤瓶现前而集聚，显密诸法不死胜甘露，惠施有缘究竟妙乐者，意西让波足下作祈请。善远邪律恶行浊秽泥，清净具戒白莲香四益，具德贤善甘密宝幢者，曲冬让波足下作祈请。谁意大宝吉祥结藏中，深密教授甘露...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1146405853.html

  • 无边的愿行——普贤菩萨

    行愿品云：“以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来；最胜衣服最胜香，末香烧香以灯烛，一一皆如炒高聚，我悉供养诸如来。”同时能“如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦...如地藏菩萨的地狱末空，誓不成佛等。十地经中说菩萨有十大别愿，所谓供养愿，受持愿，转法轮愿，二利行愿，成熟众生愿，承事愿，净土愿，不离愿，利益愿，成正觉愿等，都是积极进取，自利兼他的弘愿。现在限于时间，...

    文珠法师讲述

    |普贤|大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1611349345.html

  • 净心引导讲记

    而已。 　　第二支——供养支： 　　以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。 　　最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。 　　随着念诵，内心...一颂观想：摄集各种质地好、款式美观的古现代最殊胜的衣服供养诸佛。种种檀香、香末、烧香等最殊胜的妙香，各种数量极多、形相各异的灯器、蜡烛等，在天空中排列得极为美观。每一种供物，都堆积得像须弥山那样高广，...

    益西彭措堪布　讲授

    |止观|般若|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/18024619165.html

  • 静波法师：维摩诘经讲义十四-法供养品

    伞盖云、天衣服云，天种种香，涂香、烧香、末香，一一量如须弥山王。然种种灯。酥灯油灯诸香油灯。一一灯柱如须弥山。一一灯油。如大海水。以如是等诸供养具常为供养。善男子，诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养、...全身舍利，造成七宝塔，占地面积，长宽一四天下（即须弥山四面之四大部洲），高可与梵天等齐，宝塔整体庄严，用一切花、香、璎珞、幢幡、妓乐等殊胜无比的物质装饰，所经过的时间，同于一增或一减劫的时间来供养这七...

    静波法师

    维摩诘经|法供养|供养

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/13253220655.html

  • 念诸佛名号法会仪轨

    一切劫，赞佛甚深功德海。 以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖， 如是最胜庄严具，我以供养诸如来。 最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛， 一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。 我以广大胜解心，深信一切三世... 凡是想集体共修此法门者，每个月至少参加一次念佛法会。 当天，把道场清扫干净，在佛台上陈设释迦牟尼佛等佛像。根据经济条件，摆放清洁、悦意的五供（即花、灯、香、水及食品）或者相应的供品。 ...

    索达吉堪布

    |诸佛菩萨名号集|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09373729358.html

  • 龚自珍对法华经的理解

    　千亿佛，恭敬尊重。 诸佛灭後，各起塔庙高千由旬....　　　　　　众华、 璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡、供养塔　　　　　　庙。　　　　塔的崇拜在佛教中起源甚早，和大乘佛教的关系，至今学界　　　...之处，但删　　　　除的品数， 达七品之多，不可不谓为「强悍」，他在〈妙法　　　　莲华经四十二问〉之末谓:　　　　　　问: 子重定《法华》之文， 悍如此， 不问罪福乎？　　　　　　答: 凡我所说，不合...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252039676.html

  • 索达吉堪布——旅途的脚印（二）

    衣服云，天种种香：涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王。燃种种灯：酥灯、油灯、诸香油灯。一一灯柱，如须弥山；一一灯油，如大海水……。以如是等诸供养具而为供养。 　　麦彭仁波切云：“等持意供者，以...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034542446.html

  • 天台智者的果位论（一）

    ）“香乐”处为昔日净信三宝、施舍末香、涂香、净心随喜供养者所生之处。[25]（10）“均头”处为昔日解救刑场罪人者所生之处。[26]第三层常恣意天有十住处。（1）“欢喜峰”处为昔日救护树神及夜叉所依树...

    沈海燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211743452.html

  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二（2）

    法舍利塔，是指在塔中放置佛经者；其法源自印度，印度系以香末为泥，作高五、六寸的小窣堵波，以书写的经文置其中，称之为“法舍利”。若其数渐积多，则建大窣堵波，总聚其中，以修供养，即法舍利窣堵波(法舍利塔)。...多诸供具华鬘、涂香末香、幢幡盖等衣　　692页　　服、璎珞，作诸庄严，于四衢道造窣堵波，安置陀罗尼，合掌恭敬旋绕行道归依礼拜，天帝，彼人能如是供养者，名摩诃萨埵，真是佛子持法楝梁，又是如来全身舍利窣堵...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013948116.html

  • 佛指舍利之历史渊源研究

    一分舍利向龙世界中，尔时娑伽罗龙王无量龙等，见佛舍利大设供养。……有一分舍利向夜叉世界，尔时毗沙门王及余无量大夜叉将，见碎身舍利，以种种花、末香、烧香、灯明、音乐，如是无量供养舍利。……彼余舍利在阎浮提...揭罗城（Kuwinagara）娑罗树林下，以右手做枕，吉祥侧卧的右胁姿势（即卧佛，或称涅槃佛）入灭（注 ）。释尊刚过世时，遗骸初放置于末罗族（Malla）的天冠寺（Makutabandhana-...

    杨惠宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023348243.html
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